Se encontró adentro – Página 153El dualismo de sujeto y objeto pertenece a la esencia del conocimiento”. (Hessen, 1981. pág.26). En el caso de las ciencias cognitivas, y del planteamiento ... …El verdadero problema del conocimiento consiste, en el problema de la relación entre el sujeto y el objeto. Ademas sustenta en una. Resumen del libro antes mencionado Este libro comparte 3 puntos de vista: 1.- pone el método fenomenológico al servicio de la teoría del conocimiento. ENSAYO SOBRE LA TEORIA DEL CONOCIMIENTO DE JOHANNES HESSEN . Se encontró adentroJohannes Hessen, Teoría del conocimiento (Espasa Calpe, Madrid 1991); J. D. Thomas, ... Tanto la existencia como la esencia de Dios sólo se pueden conocer, ... En el ao 1925, el Dr. Adalberto Garca de Mendoza tom una clase de filosofa con el Dr. Johannes Hessen en la Universidad de Colonia en Alemania. La necesidad que se trata de satisfacer es la de conciliar lo instituido con lo instituyente, es decir lo determinado con lo indeterminado, la cobardía y la temeridad, el orden y el desorden, lo real y lo ideal, la quietud y el movimiento, etc. La filosofía es ambas cosas, una concepción del yo y una concepción del universo. Genaro Villalobos Gama . México. Hablar de la esencia del conocimiento es plantear el problema de la relación sujeto-objeto. El filósofo alemán Johannes Hessen, en su Teoría del conocimiento, hace un recorrido a través del contenido histórico de la filosofía, intentando definir de una manera más aproximada y didáctica las cuestiones inherentes al origen, esencia y diversas concepciones del conocimiento humano. 19 - 39 CONTENIDO Toda la vida nos hemos preguntado sobre cuál es el origen del conocimiento, unos dicen por ejemplo que el conocimiento se da a través de la experiencias y otros que se da a través de la razón. Editorial Fondo de Cultura Económica. El filósofo trata de conocer, de saber. Son mundos, planos o esferas diferentes en las que existen el sujeto y el objeto; y, por eso, no se pueden fusionar, es como querer mezclar agua y aceite. De ser así, ¿dichos procedimientos serán afines o contradictorias? La esencia del conocimiento El conocimiento representa la relación entre un sujeto y un objeto. Ello implica también la finalidad de provocar inseguridad, vacilación, incertidumbre o duda en los demás sujetos cognoscentes, dirigiendo se atención al movimiento, desorden, e indeterminismo que presenta toda realidad cuando es apreciada por medio de los sentidos. Son los intereses o necesidades de cada alumno, en particular, los considerados para programar los procesos de aprendizaje. La esencia del conocimiento. [ Links ], ______ (b) (1981). Platón era racionalista, pues él pensaba que el conocimiento no podía obtenerse de los sentidos. Se entiende que todo conocimiento es un proceso en el que un sujeto cognoscente (facultad) se relaciona en términos lógicos con un objeto por conocer. Esta ciencia nos instruye sobre la esencia de las cosas, las conexiones y el principio último de la realidad. Es una de las razones por la que los sujetos cognoscentes tendrán que ponerse de acuerdo sobre lo que se debe entender por determinado objeto de conocimiento. La Esencia de la Filosofía . Lo que es esencial es que el conocimiento constituye una relación entre un sujeto que conoce y un objeto que se deja conocer; la función del sujeto es aprehender al objeto; la del objeto ser aprehensible y aprehendido por el sujeto; pero además dicha relación involucra y es dependiente de procesos sociales, de … “En el conocimiento se hallan frente a frente la conciencia y el objeto, el sujeto y el objeto. Curso de teoría del conocimiento. La esencia de la filosofía se puede definir como una autorreflexión del espíritu referente a su conducta valorativa, teórica y práctica y también una aspiración al conocimiento de las conexiones últimas entre las cosas, y a una concepción racional del universo. Tomo I. Ediciones Universidad de Navarra, S. A. Pamplona. El subjetivismo es una estimación filosófica con la que un sujeto cognoscente puede resolver la dificultad sobre la relación sujeto-objeto de conocimiento, concediendo, utilizando sus sentidos, que en una relación de conocimiento el sujeto cognoscente determina al objeto por conocer. ¿Cómo se lleva a cabo esa relación? These interests, assets or benefits concerning - in the field of ontological, existing or real - pretend to determine others (Objectivism), indeterminarlos (subjectivism) or negotiations between determinism and indeterminism (dialectic) of each other and we same. Se encontró adentro – Página 115Ha dicho con razón Hessen , eminente profesor de Lovaina , que la teoría especial del conocimiento , es esencialmente una teoría de las categorías ? y ... La esencia de la filosofía. In this sense, you can see that this obeys the complexity of the educational phenomenon and that because this is a political issue because it reflects different and contradictory interests. -Su conocimiento es moral, basado en valores.-Supone el contacto entre sujeto y objeto.-Fundamentado en la razón humana.-Actitud de hombre ingenuo.-Desaparece por los sofistas.-Ignora la relación entre sujeto y objeto.-Se transforma en escepticismo.-Tiene tres aspectos: teórico, ético y religioso.-Ignora la esencia del conocimiento. gerardomorah ♦ 29 mayo, 2009 ♦ Deja un comentario. Daniela silva garzon,yanith cuellar y todos los filósofos inspiradores del mundo. (Hessen, 2013, p.14). También los valores existen,pura y simplemente, para el dogmático. En ese sentido, la educación es un problema político. Resolviendo el problema de la relación sujeto-objeto de conocimiento con los sentidos. Johan Hessen Francisco Gurrola Ramos Universidad de Sonora 2009 2. [ Links ], ______ (1992). Existe una cierta contradicción entre ambos, cuánto más resalta uno, más desciende el otro. El conocimiento se presenta como una relación entre estos dos miembros, que permanecen en ella eternamente separados el uno del otro. Se trata de los problemas filosóficos del conocimiento (Tabla 1). “…el objeto y el sujeto son definibles únicamente por su relación mutua que es el conocimiento. (Hessen 2009). (1981). Se encontró adentro – Página 204Esta clase de conocimientos , que kant investiga considerando los dos primeros ... su solución al problema de la esencia del conocimiento , que Hessen ( 14 ) ... México. Esencia del Conocimiento: Idealismo y Realismo. 1 la esencia de la filosofía. La esencia de la filosofía según Hessen. También los valores existen,pura y simplemente, para el dogmático. Ensayo Sobre el Entendimiento Humano (tomo I) Gernika. Efectos reales del trato entre el espíritu y la cosa en la propuesta conductista de la instrucción. Si la filosofía socrática-platónica puede caracterizarse como una "concepción del espíritu", Aristóteles presenta, ante todo, una "concepción del universo". Hessen (2003) también nos hace reflexionar de cómo se produce el conocimiento, y es a partir de la unión de la experiencia con el pensamiento Podemos concluir que el conocimiento no es algo que se genera independientemente del sujeto, no es algo externo y … La presentación que ofrezco sobre la teoría del conocimiento esta elaborada sobre la base de la esencia del mismo en las soluciones metafísicas, específicamente en el idealismo y el realismo, tomado de Hessen (2006). Se supone que la situación cambia y se transforma constantemente (relativismo) y, debido a ello el aprendizaje se entiende como un proceso que modifica la percepción de la realidad, derivado de la reorganización de yo y como significativo o experiencial: cognoscitivo y afectivo (auto-promovido). Existe una relación de dependencia entre los supuestos filosóficos que se utilizan para resolver el problema de la relación sujeto-objeto de conocimiento, las facultades cognitivas de todo sujeto cognoscente, los intereses ontológicos del espíritu epistémico y el discurso teórico que se construye en todas y cada una de las teorías analizadas. Si el sujeto cognoscente resuelve el problema de la relación sujeto-objeto de conocimiento utilizando sus sentidos, antes que su razón, se ubica -con conocimiento o no del hecho- en una suposición filosófica que, a lo largo de la historia de la epistemología, se le ha llamado "subjetivismo". Y así como descubrimos los objetos del primero, en la intuición sensible, en la percepción; así descubrimos los objetos del segundo, en una intuición no sensible; la intuición de las ideas (Hessen, 2011: 44-46). Asociación Oaxaqueña de Psicología A.C. 2006. La facultad o facultades (razón y/o sentidos) que el sujeto ponga en juego, cuando pretenda problematizar un objeto de estudio, dependerá o dependerán, a su vez, de los intereses ontológicos del investigador. "TEORÍA DEL CONOCIMIENTO" JOHANNES HESSEN. 13 B). ; es decir lo subjetivo, sus intereses personales. ¿Qué es un objeto, una cosa, un ser? Se puede concluir que la realidad es incognoscible en esencia, que el conocimiento de los fenómenos es un problema que no tiene solución definitiva. …El verdadero problema del conocimiento consiste, en el problema de la relación entre el sujeto y el objeto. El mundo de Sofía. ¿Qué significa ubicarse en un supuesto filosófico objetivista cuando el problema de la relación sujeto-objeto de conocimiento se resuelve con la razón? Se supone que el ente pedagógico tiene presencia propia y autónoma del espíritu humano pero que cada alma la edifica de modo desigual, porque impacta los sentidos del sujeto cognoscente, con la salvedad de que a todos y cada uno de ellos les conmueve de forma diverso, como fenómeno en el tiempo, el espacio y las circunstancias (fenomenalismo). Palabras clave: objetivismo; subjetivismo; dialéctica; teoría; educación. 1. Al contrario, si alguien fundamenta todo conocimiento en la experiencia, negará la autonomía del pensamiento, incluso el sentido psicológico. Se encontró adentro – Página 186El dualismo de sujeto y objeto pertenece a la esencia del conocimiento" (Hessen, 1976:26). Hessen diferencia dos tipos de conocimiento: intuitivo y mediato. México. Porrúa (Col. “Sepan Cuántos...”, núm. México. Implicaciones ontológicas de la relación sujeto-objeto en las teorías educativas. Revista Iberoamericana para la Investigación y el Desarrollo Educativo, Jesús Carlos y Gerardo Hernández Rojas (1993). Los sujetos cognoscentes, en un segundo momento, tenemos otras dos posibilidades de aproximación a los objetos de estudio, derivadas de las dos posibilidades anteriores: podemos conceder que en la relación de conocimiento el sujeto cognoscente y el objeto por conocer se determinan recíprocamente, pero que primero el sujeto determina al objeto y después es determinado por éste; o que primero participa el objeto y luego el sujeto (si remediamos el inconveniente sobre la relación sujeto-objeto de conocimiento con otra hipótesis filosófica a la que nombramos, a falta de un término mejor, "dialéctica"). Forman un orden sustantivo. Se encontró adentro – Página 19... se ha insistido permanentemente en la adquisición de conocimientos aptos para ... a Hessen a sintetizar : " Según se defina la esencia del conocimiento ... El sujeto cognoscente determina al objeto por conocer. Dentro de estas dos concepciones fundamentales, son posibles ,a su vez dos distintas posiciones. Es por ello que la relación de conocimiento sólo se puede dar en el mundo lógico, en la esfera discursiva. Política. (Hessen, 2013, p.14). Platón fundamentaba estos pensamientos en su teoría de la anamnesis, donde dice que todo conocimiento es una reminiscencia, lo que quiere decir que el alma ha contemplado las ideas en una existencia preterrenal y se acuerda de ellas mientras vamos viviendo y sientiendo. Debido a ello el alumno es visto como un ente social, protagonista y producto de las múltiples interacciones. Implicaciones educativas de seis teorías psicológicas. CONALTE - UNAM. Podemos suponer -aunque nunca lleguemos a la certeza de manera definitiva- que en una relación de conocimiento es el objeto el que determina al sujeto (entonces estaríamos resolviendo el problema de la relación sujeto-objeto de conocimiento con un supuesto filosófico que llamamos "objetivismo") o que es el sujeto el que determina al objeto (si solventamos la cuestión mencionada con otra estimación filosófica a la que nombramos "subjetivismo"). México. El alumno es tratado como "objeto del acto educativo", como un "cántaro vacío" en el que el maestro vierte las "aguas del conocimiento". La esencia del conocimiento. [ Links ], Beauchot, Mauricio (2000). Pero nuestro juicio no está contenido totalmente en la experiencia, ya que el juicio no nos dice que "el sol calienta la piedra", sino que asegura que existe una relación causal entre dos factores, o sea, que uno resulta del otro. Es la rama de la filosofía que estudia la naturaleza, el origen y los límites del conocimiento. lo sustentan con Ahora, ¿qué relación hay entre la filosofía con el arte y la religión? Se encontró adentro – Página 44Hessen llama , por eso , a este capítulo de la Gnoseologia : " La esencia del conocimiento " . Y Eugenio Frutos Cortés uno de los primeros que escribieron ... Hessen, J: Teoría del conocimiento. [ Links ], Polo, Leonardo (2006). Johannes Hessen, en su clásica y conocida obra, Teoría del conocimiento, recurriendo a una descripción fenomenológica del conocimiento, es decir, a una descripción que pretende presentar la esencia misma del fenómeno del conocimiento, lo describe como una relación entre un sujeto y un objeto, siendo esta dualidad una característica esencial del conocimiento. La dificultad, inconveniente o contrariedad sobre la relación sujeto-objeto de conocimiento es un problema epistemológico que puede tener más de una solución. En cambio, el objeto por conocer es la realidad (que puede ser material o inmaterial), pertenece a la esfera ontológica. Si el sujeto cognoscente resuelve el problema de la relación sujeto-objeto de conocimiento utilizando primero su razón y después sus sentidos o viceversa, se ubica -con conocimiento o no del hecho- en una suposición filosófica que, a lo largo de la historia de la epistemología, se le ha llamado "dialéctica". El hecho de encontrarse en distintas esferas hace que la relación de conocimiento entre el sujeto cognoscente y el objeto por conocer no sea esencial, es decir, que se fusionen, literalmente para que se dé una verdadera relación de discernimiento. El investigar está completamente ligado a la experiencia. SINTESS DEL LIBRO TEORA DEL CONOCIMIENTO. 1° CAPITULO- LA POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO. La filosofía es un intento del espíritu humano para llegar a una concepción del universo mediante la autorreflexión sobre sus funciones valorativas teóricas y prácticas. Platón atribuye una realidad metafísica a las esencias (objetivismo). En el conocimiento se hallan frente a frente la conciencia y el objeto, el sujeto y el objeto. Tabla 2 Los principales problemas filosóficos del conocimiento humano y los supuestos con los que se pueden resolver. TEORÍA DEL CONOCIMIENTO PARA JOHANNES HESSEN. Teoria del Conocimiento de J. Hessen 1. En la cuarta parte Implicaciones ontológicas de la relación sujeto-objeto en la teoría educativa se abordan los diferentes y contradictorios discursos que, sobre los fenómenos educativos, son elaborados desde las diferentes teorías de la educación, cuando pretenden definir el concepto de alumno, la noción de maestro, la idea de aprendizaje, establecer las metas de la educación, el papel del maestro, la motivación, la metodología de la enseñanza o la evaluación. La Esencia Del Conocimiento Segun J.Hessen. Nos encontramos todavía en medio de este movimiento, que ha conducido por una parte a ensayos de una metafísica inductiva, como los emprendidos por Eduard von Hartmann, Wundt y Driesch; y por otra, a una filosofía de intuición, como la que encontramos en Bergson y en otra forma en la moderna fenomenología presentada por Husserl y Scheler. De esta manera, la teoría en comento posibilita la construcción de un discurso de tipo sensual que, además de lo comentado párrafos antes, tiene la virtud de proponer una metodología de la enseñanza consistente -entre otras cosas- en trabajar con problemas percibidos como reales, proveer recursos, tomar acuerdos, compartir clases, hacer trabajo de investigación y promover grupos de encuentro. Se encontró adentro – Página 146Cuál es la esencia del conocimiento humano ? ... En cada planteamiento Hessen expone las soluciones más significativas que se han propuesto a lo largo de la ... Implicaciones educativas de seis teorías psicológicas. Ítaca. Las sensaciones del sujeto cognoscente suministran la hipótesis obligada para zanjar la complicación de la relación sujeto objeto: el espíritu humano debe convencer al objeto del acto educativo: subjetivismo. Porrúa (Col. “Sepan Cuantos...”, núm. to promote different and contradictory about the phenomena, made speeches, events or events education.

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